Операции гидромантии (прорицание по воде)

1. Прорицание при помощи сосуда с водой (MS Bononiensis Univers. 3632 и MS Vindobonensis Phil. Gr. 108)

Магистр, ученик и изображение магического круга.

Надпись в центре пентаграммы: «Отрок».

Имена вокруг квадрата: Летайя (Letaia), Лекамини (Lekamini), Лехагло (Lekhaglo), Гон (Gon), Лекафтри (Lekaphthri), Апалга (Apagla), Мариалакаринау (Marialakarinau), Латаго (Latago), Логам (Logam).

Надпись у входа в квадрат: «Восток».

Имена вокруг круга: Адонай (Adonai), Саваоф (Sabaoth), Адонай (Adonai), Тодас (Todas), Адонай (Adonai), Амат (Amath), A.

Надпись у входа в круг: «Запад. На расстоянии трех футов».

Надпись над головой магистра: «Персидский леканомант по имени Аполлоний».

Надпись над сосудом с водой: «Сосуд с водой».

Надпись под сосудом с водой: «Камень».

Надпись слева вверху от круга: «Начерти круг ножом с черной рукоятью, окури его, очисти его и помолись».

Надпись слева внизу от круга: «Врата квадрата расположены на расстоянии трех футов от врат круга».

Надпись справа вверху от круга: «Запечатай верхние врата этими [именами]: Иабаа (Iabaa), Мораса (Morasa), Мпаот (Mpaoth)».

Надпись справа внизу от круга: «А после того, как отрок войдет во врата, запечатай их буквами: Тетраграмматон, Альфа, О[мега], Адонай».

В час Солнца и Льва, после того как проведешь восемь дней в чистоте, возьми девственного отрока и новый сосуд для воды. Наполни сосуд дождевой водой, ступай в чистое место, ни с кем по дороге не разговаривая и не оглядываясь, и поставь сосуд на камень. Пусть отрок преклонит колени, а колени его должны быть обнажены и голова — непокрыта. Покрой ему голову красной тряпицей. Зажги три красных свечи на расстоянии одной пяди друг от друга. Окури сосуд с водой и место [работы] и положи в сосуд серебряную монету, кусок виноградной лозы и магнит. Начерти вокруг отрока круг, о магистр, и произнеси над отроком и над сосудом следующие имена:

Произноси эти имена над сосудом с водой. Отрок должен смотреть в сосуд неотрывно и не вертеть головой по сторонам. Ты же, о магистр, вели отроку смотреть в сосуд и прикажи вышеперечисленным духам войти в него [т.е., в сосуд]:

Затем громко прочитай над головою отрока 18-й псалом: «Небеса проповедуют славу Божию» и [42-й псалом:] «Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым». Когда же дочитаешь их, подожди немного, а затем спроси отрока, видит ли он что-нибудь. Он скажет тебе, если видит. И если он увидит одного из них [т.е., из вышеперечисленных духов], ты, о магистр, вели отроку, чтобы он сказал ему:

Ты же, о магистр, снова прочитай псалмы над головою отрока. И когда он увидит второго [духа], закляни их [т.е., обоих духов] первым заклинанием [т.е., списком имен, приведенным выше], чтобы они пошли и принесли свою книгу и поклялись [на ней], что будут отвечать на все, о чем бы ты ни спросил, и не покинут этого места, пока не поведают тебе всю правду. Затем вопрошай их, и они ответят на любой твой вопрос. Если будешь спрашивать про вора, закляни их еще раз заповедью Бога живого и чистотой Иоанна Крестителя, чтобы они привели этого вора [т.е., показали его в воде]. И они приведут его и дадут тебе записать его имя и фамилию. Заклинай их постоянно, чтобы они отвечали тебе, задавай им вопросы и повторяй вышеназванные имена: Рага (Rhaga), Расе (Rhase), Рагана (Rhagana) и так далее[1]. Затем скажи:

Вели отроку громко прочитать вслух это заклинание. Ты же прочитай вышеупомянутые псалмы над головою отрока.

2. Прорицание при помощи сосуда с водой (MS Harley 5596)

Возьми новый сосуд для воды и наполни его водой из источника, текущего противосолонь. Пока будешь ходить за водой, нельзя ни говорить, ни встречаться ни с кем, ни даже оглядываться. Исполнить это следует на пятый, седьмой, тринадцатый, семнадцатый, двадцать первый, двадцать пятый или двадцать девяты день луны. С тобой должен быть девственный отрок. Добавь в сосуд лавровое масло, чтобы жидкость дошла до краев. На восходе солнца возьми нож искусства, начерти круг Соломона и войди в него вместе с отроком.

Магический круг для прорицания по сосуду с водой.

Надпись в центре: Место для отрока или ученика и для магистра.

Надписи по кругу, от верхней точки по часовой стрелке: Адонай (Adonai), Элой (Eloi), Мотай (Mothai), Тетраграмматос (Tetragrammatos).

Затем повтори эти имена одиннадцать раз на ухо отроку:

Когда повторишь их одиннадцать раз, начинай читать заклинание:

Затем спроси отрока, не пришли ли они. Он увидит некое воинство. Прикажи им принести престол их короля. Король воссядет, и все его воинство воссядет, и начнут они пировать. Когда же они закончат трапезу, скажи:

Если хочешь спросить о воре, закляни их так:

Если хочешь спросить о человеке, который находится в чужих краях, заклинай так:

О будущем: если хочешь узнать, выйдет ли толк из какого-дела, заклинай так:

Если хочешь узнать, умрет или выживет больной:

Если хочешь спросить о кладе:

Если хочешь выведать тайны какой-либо женщины или мужчины, заклинай так:

Когда захочешь изгнать их:

3. Прорицание при помощи медной чаши с водой (MS Bononiensis Univers. 3632 и MS Vindobonensis Phil. Gr. 108)

Возьми медную чашу и напиши у нее на дне, с нижней стороны: Цететрель (Tzetetrel). Возьми также корень крапивы и напиши на нем: Цететрель (Tzetetrel). Положи корень в медную чашу, наполненную водой[2]. И увидишь в ней все, что захочешь.

4. Прорицание при помощи таза, чайника и стеклянной чаши с водой и маслом (MS Bononiensis Univers. 3632 и MS Vindobonensis Phil. Gr. 108)

Начерти на земле совершенно ровный круг. Помести внутри круга таз, а внутри таза — медный чайник, не луженый оловом. Чайник должен быть перевернут донышком вверх. Затем возьми чистую стеклянную чашу, наполни ее водой и добавь немного растительного масла, только чтобы оно покрыло воду. Поставь чашу на донышко чайника. Затем пусть внутри круга, лицом к востоку, сядет чистое и девственное дитя мужского или женского пола, возрастом не более десяти лет. Перед тем дай ребенку желтую тряпицу, чтобы он покрыл себе щеки, лоб и локти. Пусть дитя не думает ни о чем другом и не смотрит ни на что другое, а только на стеклянную чашу, что стоит на перевернутом чайнике в тазу. Затем сделай следующее: когда дитя усядется так, как сказано, и сосредоточится на стеклянной чаше, встань слева от него и прошепчи эти имена ему в левое ухо:

Затем дитя увидит четырех сияющих мужей посреди таза, и они поведают ему обо всем, что ты желаешь знать. Дитя должно быть достаточно разумным, чтобы суметь рассказать об этих мужах[4]. Если они не появятся, перейди на правую сторону и произнеси вышеназванные имена в [правое] ухо ребенку, и тогда они появятся. Пока проводишь это прорицание, храни чистоту [и воздерживайся] от всякой скверны.

II. Операция онихомантии (прорицание по ногтю) (MS Bononiensis Univers. 3632)

Возьми девственного отрока и усади его на трехногий стул. Приберись в доме, чтобы в нем было все готово и чисто. Начерти круг под стулом. Возьми нож с черной рукоятью, прикрепленной тремя заклепками, и воткни его в круг. Поскреби ноготь на правой руке отрока и помажь его прозрачным маслом. Под этим ногтем, то есть на другой стороне пальца, начерти знак: Iiei O. Затем напиши на этом же пальце другой знак: Iloii. Этот же знак начерти знак корицей у отрока на лбу. Затем произнеси следующие слова прямо над ухом отрока:

Повтори эти имена на ухо отроку четырнадцать раз. Затем спроси отрока, и он скажет тебе, что он видит [на поверхности ногтя]. И прежде, чем говорить с королем [духов], приветствуй его такими словами:

Если же он не откроет тебе правду, закляни их [т.е. духов] так:

Затем вели им привести быка или ягненка, зарезать его ножом, который [воткнут] под стулом, приготовить его на огне и съесть перед тобою. А отрок пусть все это время смотрит на ноготь. Когда же они наедятся и напьются, спрашивай их, о чем захочешь. Когда они ответят на твои вопросы и ты захочешь отпустить их, окури все это место ладаном, возьми нож из-под стула, сотри со лба отрока знак и скажи: «Ступайте с миром». Этим прорицанием надобно заниматься на рассвете ясного, безоблачного, безветренного и солнечного дня.

III. Операции катоптромантии (прорицание при помощи зеркала)

1. Прорицание при помощи зеркала (MS Bononiensis Univers. 3632)

Действенная операция для всего, о чем хочешь узнать.

Возьми чистое зеркало и дай его держать девственному отроку. Произнеси эти слова отроку в правое ухо:

И если отрок увидит в зеркале какого-нибудь духа, мастер должен сказать ему [т.е. духу]: «Тама (Tama), добро пожаловать». Затем скажи: «Не желаешь ли поесть?» Если они [духи] ответят: «Да, желаем», — вели отроку, чтобы он сказал: «Пусть придут олени и быки». Затем пусть отрок скажет: «Я хочу, чтобы вы освежевали их и приготовили, а затем накрыли на стол». Затем закляни его [духа] снова:

Затем вели отроку сказать:

Затем, когда закончишь операцию, скажи им:

2. Как найти вора при помощи зеркала[5] (MS Bononiensis Univers. 3632 и MS Harley 5596)

Найди чистого, девственного и грамотного отрока восьми лет от роду. Возьми нож с черной рукоятью и зеркало и ступай в укромное место так, чтобы тебя никто не видел. Затем начерти на земле ножом подобие могилы {Bon.: круг, подобный могиле}, и вокруг него начерти пентаграммы. Затем пусть отрок сядет в центр {Bon.: этого circulum, то есть круга}. Воткни нож в землю перед отроком, положи зеркало на нож и вели отроку, чтобы он держал зеркало руками. Отрок должен рассказывать магистру обо всем, что он видит в зеркало. Разумеется, отрок не должен вертеть головой по сторонам: пусть смотрит в зеркало неотрывно. Мастер читает заклинание, а отрок должен повторять за ним:

Обращение к духу:

Он [дух] уходит и возвращается. Обращение к духу:

Обращение к духу:

Обращение к духу и подтверждение:

Обращение к духу:

Когда же они [т.е. королева и ее свита] придут, и займут свои места [за столами], и возрадуются, произнеси {Har.: Когда же отрок увидит, что они сделали все, как было сказано, и завершили [трапезу], произнеси}:

Затем, когда увидишь, что все принесли клятву, пусть отрок смотрит в зеркало внимательно и неотрывно, а магистр пусть попросит его подробно описать все, что там происходит. Отрок отвечает, рассказывая, что он видит в зеркале. Затем магистр говорит:

Затем спроси, о чем хочешь, — о кладе или чем угодно ином. Если получишь ответ с первого же раза, хорошо. Если же нет, начни все с самого начала, и на сей раз получишь ответ. Можно повторить это и в третий раз, но не больше[9]. Отрок должен быть опытным в таких делах и обладать хорошим зрением. Когда отрок встанет, возьми зеркало и скажи:

Затем возьми нож и очисти место, где были начерчены пентаграммы.

Можешь повторить все это в другое время, если пожелаешь.

3. Прорицание при помощи пустого таза (MS Neapolitanus II C.33)

В первый час первого дня[10], на восходе солнца, возьми новый пустой таз. Затем ступай на старый перекресток трех дорог, выкопай яму и поставь в нее таз. Ночью найди черного коня и отправляйся верхом на нем [на перекресток], держа в руке человеческую кость. Скажи следующее:

Не бойся, но сосредоточься. Говори с ними. Когда закончишь, скажи:

Пойми и раздели.

4. Прорицание при помощи зеркала, погруженного в воду (MS Parisinus Gr. 2419)

Возьми чайник и вечером, после заката, ни с кем не разговаривая, набери воду из источника, который никогда не пересыхает. Весь этот день (а это должен быть день Меркурия) постись и храни себя в чистоте. Перелей воду в чистую миску золотого цвета и оставь ее на ночь вне дома, под звездами и безоблачным небом. Безымянным пальцем левой руки напиши на стенках чаши по кругу вопрос, который ты желаешь задать. На рассвете вернись к воде и возьми с собой чистое зеркало. Воззови к имени Божьему, положи зеркало в воду так, чтобы над ним осталось воды на палец, и повтори то, что ты написал безымянным пальцем. Затем прочитай 57-й и 77-й псалмы[14]. Затем смотри в зеркало, лежащее под водой, и ты увидишь видение, отвечающее на твой вопрос.

IV. Операции кристалломантии (прорицание по кристаллу)

1. Прорицание по кристальному камню (MS Bononiensis Univers. 3632 и MS Vindobonensis Phil. Gr. 108)

Возьми кристальный камень, дай его отроку, и пусть он держит его против солнечных лучей {Vin.: на рассвете} и скажет так:

Повтори семь раз на ухо отроку:

Пусть отрок держит камень против солнца и смотрит в него внимательно, — и он увидит [вора].

V. Операция овомантии (прорицание по яйцу) (MS Bononiensis Univers. 3632 и MS Vindobonensis Phil. Gr. 108)

Возьми от черной курицы первое яйцо, которое она снесет в четверг, и положи его в оливковое масло на все время от рассвета до полудня. Затем вынь его из масла и ступай в тихое, укромное место, открытое жаркому солнцу. Подставь яйцо солнечным лучам и скажи:

Назови, что ты хочешь [увидеть], — и ты тотчас же это увидишь. Занимайся этим прорицанием в новолуние.

VI. Операции некромантии (прорицание при помощи духов умерших)

1. Некромантическая операция с черепом (MS Bononiensis Univers. 3632)

Чтобы беседовать с духом фамильяра раз в неделю, по четвергам.

Возьми череп мертвого человека и обмой его густым отваром тимьяна, то есть чабреца, и пижмы[15]. Когда он высохнет, начерти на лбу черепа следующие знаки [в рукописи два графических символа и гексаграмма]. На лице черепа напиши следующие имена, чтобы они образовали крест: Батабель (Batabel), Лестеру (Lesterou), Белиал (Belial), Устиэль (Oustiel), Нигрофол (Nigrophol). А на затылке начерти этот знак [в рукописи два графических символа]. Затем оставь череп под открытым небом на крыльце дома, в котором ты будешь проводить операцию. Положи его там в четверг и пусть пролежит всю ночь. Если же хочешь работать под открытым небом, положи череп на перекрестке трех дорог, на равнине или на лугу, и пусть остается там до утра. Когда пойдешь туда на следующее утро, то есть в пятницу, на тебе должны быть длинная чистая туника и черный пояс, выделанный из кожи черного кота или кошки. Затем, придя туда, возьми череп в рук, положи его на перекрестке трех дорог, возьми несколько веток лавра и сядь рядом. Произнеси следующие имена слова:

Затем задавай ему вопросы, какие захочешь, и они [т.е. вызванные духи] ответят тебя. Когда же захочешь отпустить их, произнеси имя «Тибал» (Tybal) три раза и скажи:

Затем заверни череп в чистый лен и спрячь его, где захочешь.

2. «Способ освящения черепа, согласно Гелиодору» (МS Parisinus Gr. 2419 и MS Mediolanensis H 2 infer.)

Возьми старый человеческий череп, омывай его чистой водой на протяжении трех ночей, заверни в чистую тряпицу, ступай на перепутье трех дорог и напиши на лбу черепа эти имена: Мпуак (Mpouak), Сариак (Sariak), Луцефер (Loutzepher). Затем возьми ребро повешенного, сделай из него обруч, положи внутрь обруча шкуру черной кошки, положи череп на шкуру и произнеси следующие слова:

Затем оставь череп и ступай с миром. А когда запоют петухи, возвращайся и забери его. Храни его в тайне ото всех. Когда захочешь вопросить его, держи пост три дня; не вкушай даже хлеба и воды. Вопроси его ночью, и он ответит тебе обо всем, что ты захочешь узнать.

VII. Операции вызывания духов

1. Вызывание черного демона (MS Bononiensis Univers. 3632)

Займись этим после того, как пройдет третий час ночи. Приберись у себя в доме, чтобы там стало совершенно чисто и пусто. Постели новую скатерть на новый стол и поставь на нее пустую миску и две зажженных свечи в подсвечниках, по одной с каждой стороны. По остальным сторонам столпа поставь еще одну глиняную миску [с питьем] и кадило с углями и благовонием и положи различные очищенные плоды. Затем возьми в правую руку нож с черной рукоятью и трижды начерти им вокруг стола круг, всякий раз читая следующее заклинание:

И когда увидишь, что он поел, закляни его так:

Повтори это три раза, обходя вокруг стола с ножом. А когда завершишь третий круг, воткни нож в столешницу и произнеси следующее:

И он тотчас же придет к тебе. Спрашивай его, о чем захочешь, и он ответит на все твои вопросы. А когда захочешь прогнать его, вытащи нож из столешницы, и дух уйдет от тебя прочь. Делай это на растущей луне.

2. Вызывание Кале (Kale), Госпожи Гор (MS Bononiensis Univers. 3632 и MS Vindobonensis Phil. Gr. 108)

Первого августа положи в миску мед и сосновые орехи, возьми шелковые лоскуты разных цветов и напиши на пергаменте следующие слова: «Линомо (Linomo), Куоро (Kouoro)». В тот же день возьми все эти вещи и ступай на гору. В полдень положи их на голую скалу и спрячься.

Госпожа Гор придет и скажет: «Кто сделал для меня это доброе дело?» Тогда отвечай ей так: «Я это сделал, и я хочу того-то и того-то». Она скажет: «Ступай, и да исполнится твое желание».

Свяжи шелковые лоскуты в крученую веревку и повесь ее на шею своего коня. Кроме того, напиши на пергаменте слова «убийца ветра» и привяжи его на правую переднюю ногу коня. На левую переднюю ногу — [пергамент] с надписью «орел, летающий высоко». На одну из задних ног — с надписью «победа», а на другую — с надписью «сила». Изготовь все это как талисманы и подвесь, как я сказал. И твой конь будет мчаться, как орел.

3. Как изгнать духа из одержимого человека и заточить его в бутыль (MS Harley 5596)

Возьми бутыль и поставь ее на стол. Затем подложи под нее новый отрез ткани, гвоздику, мускус и гальбан. Зажги четыре свечи и приведи девственного отрока. Одержимый человек должен находиться поблизости от бутыли, на удобном расстоянии. Отрок должен смотреть в бутыль. Прочитай это заклинание прямо в уши одержимого — сначала в левое ухо, затем в правое:

Затем спроси отрока, видит ли он в бутыли какого-нибудь человека во плоти. И если отрок скажет: «Да, он внутри», — возьми воск и запечатай горлышко бутыли, а отроку скажи, чтобы он приказал ему никуда оттуда не выходить. На отроке должна быть такая филактерия [изображение]. Что же до бутыли, то возьми кусок пергамента, начерти на нем пентаграмму и помести на горлышко бутыли.

Фрагмент рукописи с изображением на филактерии и с пентаграммой

VIII. Операция для обретения невидимости (MS Harley 5596)

Возьми сухой череп человека, умершего не своей смертью. Ступай в тайное место, недоступное и неприступное, и прочитай над черепом эти имена:

Затем возьми семена травы под названием «коракия» (korakia). Римляне называют ее «фабенбесия»[18], то есть кормовой боб. Положи по одному бобу в каждую глазницу [черепа] и еще один — в рот. Покрой череп землей и произнеси:

А когда бобы прорастут, смотри, не потеряй ни одного из них, но вылущи их из шелухи и храни все вместе. Затем возьми зеркало и бери в руку эти бобу по одному, один за другим. Когда перестанешь видеть себя в зеркале, знай, что этот-то боб тебе и нужен. Носи его на себе и ходи куда хочешь: никто тебя не увидит.

Перевод © Анна Блейз, 2013